El psicoan\u00e1lisis es un m\u00e9todo cient\u00edfico, radicalmente arreligioso. El zen es una teor\u00eda y una t\u00e9cnica para lograr la iluminaci\u00f3n, una experiencia que en Occidente se llamar\u00eda religiosa o m\u00edstica (…) \u00bfPuede resultar la discusi\u00f3n sobre las relaciones entre el psicoan\u00e1lisis y el budismo zen en algo m\u00e1s que la afirmaci\u00f3n de que no existe relaci\u00f3n alguna salvo la de una diferencia insalvable?\u00bb, se pregunta Erich Fromm, coautor de este volumen. La respuesta es, desde luego, afirmativa, y las numerosas reimpresiones de este libro son una prueba de lo fruct\u00edfero que ha resultado el encuentro de dos teor\u00edas y t\u00e9cnicas representativas de dos grandes tradiciones: Oriente y Occidente. Budismo zen y psicoan\u00e1lisis es, en efecto, m\u00e1s que una confrontaci\u00f3n, un di\u00e1logo entre dos eminentes pensadores inmersos en sus respectivas tradiciones intelectuales. En la primera parte del libro, D. T. Suzuki -el principal introductor del zen en Occidente- expone con extrema claridad los fines del zen y su forma de tratar los problemas humanos, poniendo especial atenci\u00f3n en aquellos conceptos de inter\u00e9s para el psicoan\u00e1lisis. En la segunda parte, Fromm retoma y comenta algunos puntos de contacto y, no sin sorprendernos, comprueba algunas de las paradojas que hacen fecundo este encuentro. Una de ellas es la cercan\u00eda del zen al pensamiento racional occidental que es, seg\u00fan Fromm, incluso mayor que la del propio pensamiento religioso occidental.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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